Mattarella come l’auriga della Biga alata di Platone

E alla fine la cosa più sensata apparve quella di ripescare dal cilindro il nome di Sergio Mattarella. Richiamare al Colle con un nuovo incarico il presidente uscente e mantenere così Mario Draghi a Montecitorio si rivelò da ultimo, per i grandi elettori, l’unica strada percorribile in vista delle imminenti elezioni.

Dunque, nessun cambiamento di rotta. Lo spettacolo mediatico che la politica aveva offerto nelle concitate giornate di consultazione era stato sconcertante. Nella foga crescente di volersi auto accreditare la scelta del presidente, dunque acquisire un maggior peso politico, il centrodestra non ha esitato a bruciare, in frenetica sequenza, profili autorevoli dapprima osannati non risparmiando, nel gioco dell’improvvisazione dei nomi, neppure le figure femminili.

Sul fallimento della politica ancora una volta ha fortunatamente vinto la solidità delle istituzioni e la saggezza, il rigoroso senso del dovere e di responsabilità di chi ancora si sente per vocazione servitore dello Stato. Quando il Paese chiama, quando l’emergenza è impellente ed è richiesta stabilità anche a livello internazionale, da illustri cittadini ci si deve mettere a disposizione e farsi carico dell’esercizio della Costituzione. E così ha fatto Mattarella, sacrificando i suoi ottant’anni ed ogni istanza personale, pur sapendo che un mandato di incarico di ben quattordici anni rappresenti un’anomalia per una democrazia.

Ed eccoci qua allora con un grande vecchio alla guida del Paese a svolgere un ruolo istituzionale così complesso ed impegnativo che, ancora una volta, solo il mito dell’antica Grecia riesce a rendere con suggestione ed efficacia.

Il rimando corre al mito platonico della Biga alata, menzionato nel Fedro. Un carro sontuoso è qui strattonato da due indomiti cavalli, uno bianco ed uno nero in lotta tra loro, ed è utilizzato dal filosofo per discettare anche dell’anima e delle sue passioni.

Mentre Il cavallo bianco rappresenta infatti la sua parte nobile, più spirituale orientata al cielo, quello nero è la bestia irsuta, recalcitrante, espressione della dimensione concupiscibile e più terrena dell’anima. L’arduo compito dell’auriga, nella fattispecie la ragione, è quello di tenere in equilibrio il carro.

Fuor di metafora, Mattarella è come l’auriga platonica, il grande mediatore che muovendosi, sempre all’interno dei suoi compiti istituzionali, con autorevolezza e abilità politica deve far sì che ogni interesse particulare converga al bene del Paese, osservi la legalità e si esprima nel rispetto della Costituzione.

Moral suasion è chiamata oggi la sua arte, un’arte che basandosi sull’autorevolezza del suo status si assuma il diritto di persuadere e dirimere, quando serva, le inevitabili controversie troppo umane che insorgono fra le parti.

L’intento è quello di operare una sorta di ricomposizione dell’ordine compromesso, ristabilendo comunque la ricchezza della dialettica del confronto. Una fine opera di mediazione rivolta all’armonia è dunque quella esercitata dall’auriga, consapevole che la ricchezza delle differenze alimenta criticamente e vivifica la democrazia.

E questo gioco di equilibri impegna mutatis mutandis anche Verona alle prese con le imminenti elezioni comunali. Complicata qui si rivela la scelta dell’auriga, in questo caso la figura del Sindaco che, in quanto sindaco di tutti i cittadini, deve saper guidare un carro reso troppo sconquassato dalla turbolenza di tensioni interne avverse che sembrano aver smarrito la visione complessiva della polis.

Corinna Albolino