Cultura e politica: un progetto che non parta dalla veronesità

Ho riletto in questi giorni testi e documenti programmatici dei responsabili della Commissione Cultura dell’attuale Amministrazione comunale, a partire da quelli del 2009. Dico la verità, mi sono sembrati un esercizio esclusivamente “politico”. Non nel senso attivo e positivo della parola. Nel senso più comune, quello che per un cittadino medio significa da sempre: presa del potere. E non lo scrivo in senso negativo, ricordando quanto diceva Andreotti: il potere logora chi non ce l’ha! Per questa presa del potere, avvenuta con indiscutibili e ripetuti esiti elettorali ampiamente spostati sul municipalismo come difesa da presunti attacchi esterni (di culture, di popolazioni esterne), nei documenti è chiara una sola posizione ed un solo principio: salvaguardare la “veronesità”, il principio della “veronesità”.

Il sottoscritto (la sua famiglia è una delle antiche famiglie veronesi), veramente non sa cosa voglia dire “veronesità”. Amo la mia città, che sento mia e della gente che vi abita da ieri, l’altro ieri o da oggi o che verrà domani e posdomani. L’amo perché è bellissima, ricca di monumenti di tutte le epoche, di tutte le storie, di tutte le vicende. È stata capitale imperiale dal VI secolo agli Scaligeri: sempre come “proprietà” di condottieri esterni: Dietrich von Bern, malamente tradotto con Teodorico da Verona, non era un veronese e gli Scaligeri nemmeno; il suo santo vescovo protettore, Zeno, non è un veronese e nemmeno i Santi Fermo e Rustico sono veronesi.

Mi viene il sospetto che “veronesità” sia sempre una contraddizione. E i documenti di cui sopra, infatti, mi appaiono contraddittori, proprio nelle se pur vaghe, assai vaghe parti progettuali, laddove parlano di Verona come “polo culturale di avanguardia, di respiro locale e internazionale”. È un ossimoro esplosivo che serve solo per tappare un buco evidente che non può non essere scorto da chi ha scritto e sottoscritto questi documenti: se per “veronesità”, scrivendolo, ha pensato alla “Pasque veronesi” al “Papà del Gnocco” agli amanti shakespeariani, all’aria del Baldo (che avrà di diverso dalle altre aria dai monti?) a “se el lago fusse pocio e’l Baldo de polenta …” e forse il festival areniano è troppo recente (solo un secolo!) per far parte della “veronesità” e tanto meno il festival shakespeariano o il festival del Jazz.

Cos’altro possono aver pensato? A Berto Barbarani e il suo “lassa che i zuga!” detto dal campanile di San Zeno ai butei che rovinano a colpi di sassi i rilievi millenari della facciata? Oppure, alla povertà di certi quartieri giunta fino a pochi decenni fa? Nei documenti si propone di ripristinare i percorsi storico-artistici inventati nel 1983 dal gruppo di “Verona tutto l’anno” (ve lo ricordate quel gruppo?), e allora risulta ancor più evidente la contraddizione:


– percorso romano (Verona non era città romana, fu conquistata da Roma) 
– percorso medievale (Longobardi, Franchi; gli Ungari si fermarono sul monte Ongarine – il monte Crocetta – e distrussero tutto ciò che era fuori le mura, abazia benedettina di san Zeno compresa)
– percorso comunale (una caratteristica del Comune fu una prima timida apertura della città all’esterno)
– percorso scaligero (gli Scaligeri non erano veronesi e la loro cultura curtense era squisitamente internazionale)
– percorso veneziano (anche oggi fra Verona e Venezia, la Dominante, c’è qualche ruggine di troppo)
– percorso austriaco (!)
Dov’è la “veronesità”?

Per me sta proprio in questa globalizzazione ante-litteram che la nostra comunità ha vissuto da sempre e che una, se pur veloce, lettura delle più belle testimonianze della sua storia (da Maffei a Biancolini) dimostra sempre dinamicamente aperta, soprattutto al Nord Europa: dagli Ottoni, che qui tennero i loro placiti, ai vescovi e agli abati della allora potente abazia di San Zeno: erano germanici, fino a Napoleone.

Ancora: dov’è la “veronesità” di cui continuano a parlare gli estensori di quei documenti? Non è che sia semplicemente un “adesso che ho vinto faccio quello che voglio senza guardare in faccia nessuno!” e, soprattutto, quella filosofia del “porovecismo” che è la risposta che ti senti dare spesso da un veronese quando gli chiedi come va: “da pori veci!”. Un ricordo subliminale della necessità di non alzare troppo la testa perché non te la taglino: Venezia, prima, e l’Austria dopo? È questa la veronesità? È il “porovecismo”?

Allora sarebbe più spiccio tornare al “chi drento, drento, chi fora, fora”: chiudere le porte della città e tornare a far guerra, in ordine storico: ai sanbonifacesi, ai vicentini, ai padovani, arrivando fino a Lucca… ecc. Una bella soluzione, non vi pare? E “riconquistare” territori conquistati, rifare la signoria, magari allargarla?

Sì, sto sicuramente esagerando. Per ironia. Per scherzo. Però la storia qualcosa dovrà pur insegnare anche a chi non la ricorda sempre bene: siamo passati dall’universalismo romano, alla frantumazione medievale, più anarchia generale che certezze amministrative e giuridiche; ai Comuni, alla Signoria, ai Principati, alla Repubblica di Venezia (per restare in città: non Repubblica di Verona!), agli Stati risorgimentali, all’Unione Europea. Si può sempre tornare indietro e ricominciare da capo!

Credo che i silenzi dei documenti che ora elencherò nascano proprio da questa confusione di fondo che si nasconde dietro questa idea, questo principio di salvaguardia della “veronesità”, che si pensa contemporaneamente “locale” e “internazionale” (forse perché sono 27 le Verona nel mondo?).

Nei documenti non si dice nulla delle imprese culturali di Verona fino ad oggi attive o in progetto (con pregi e difetti come tutte le umane imprese):
– Centro internazionale di fotografia degli Scavi Scaligeri
– Museo di Storia Naturale (il secondo in Italia per importanza e antichità)
– Ex Arsenale: promesso credo a un centinaio di enti vari
– Mura scaligere, veneziane, austriache e relativi percorsi?
– Castel San Pietro e funicolare
– Che ce ne faremo di tutto quel ricco corredo di attività teatrali e musicali estive: dal Festival Shakespeariano al Festival Jazz, al teatro nei cortili e nei teatri? 

Per la verità, sinceramente, mi auguro che i documenti che ho letto siano solo testi “politici” nel senso che dicevo sopra e che la Commissione attuale faccia veramente un progetto culturale per la mia amata Verona. Un progetto che sia attento al territorio e alla sua storia, nel contesto della contemporaneità che è, che lo si voglia o no, che se ne abbia paura o no, globale e globalizzante. Quindi:
– affidarsi alle mani di esperti operatori culturali che ci sono e vivono anche in Verona o che le sono amici
– Stabilire rapporti con l’Università e la Scuola veronese che vantano primati nazionali singolari a vari livelli
– Stabilire rapporti con il Conservatorio
– Stabilire rapporti con l’Accademia di Belle Arti, purché, con il nuovo statuto abbia la fantasia e il coraggio di uscire allo scoperto con proposte operative per i giovani, e si liberi da tanto vecchiume che per troppo tempo l’ha relegata ai margini della sua storia plurisecolare
– Stabilire rapporti solidi con le città vicine che già hanno aperto il loro territorio al resto del mondo: Rovereto e il MART, Bolzano e il Museion, Mantova e Palazzo Te, Parma e la Pilotta, Modena e il Foro Boario, Venezia e la Biennale, Brescia e il centro polivalente di Santa Giulia che sicuramente diventerà polo internazionale
– Fare della Fiera di Verona un punto di raccordo e di confronto più forte e più culturalmente determinato, aperto non solo alle esposizioni, ma anche a incontri e dibattiti, come già avvengono in altri centri cittadini di spessore e livello superiore
– Stabilire accordi forti con i punti di comunicazione europei e mondiali: i borsini turistici che aprono le porte del grande turismo (non solo del mordi e fuggi) se hai progetti interessanti. E sono sicuro che ci sono anche in Verona.
Questa mi sembra una buona veronesità, rispettosa della storia della mia amata città. E non aver paura del futuro e del presente; non aver paura di cambiare e di camminare per le strade del mondo senza trucchi, presunzioni o illusioni, perché Verona non è l’ombelico del Mondo, ma è nel Mondo.

Francesco Butturini